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Siglo XIII, una aldea de montaña situada en al-gun lugar de Francia. En ella vive Mathieu, un joven interesado por el conocimiento que ha oi-do hablar de la existencia de un Camino que conduce a Santiago de Compostela donde di-cen se encuentran enterrados los restos del Apostol Santiago. Otras lenguas atribuyen al camino la capacidad de transformar al viajero, lo elevan a la categoria de camino de iniciacion: “toda per-sona que emprenda esta peregrinacion acaba convirtiendose en un ser mas sabio, mas conocedor de si mismo”. Mathieu sabe que no es un viaje exento de peligros, es probable que no consiga llegar a su destino, es probable que no regrese a su tierra. Aun asi decide partir, su ansia de adquirir conocimiento es mas intensa que su miedo. Mathieu se cruza con mucha gente durante su periplo y ca-da encuentro le enseña algo nuevo de los demas y de si mismo. A partir de la atenta observacion de lo que le rodea, Mathieu descubre la simbologia implicita en el juego de la oca, el significado de espi-rales, laberintos y crismones, la brujeria y sus amuletos, entra en contacto con ordenes religiosas como la de los templarios y con al-gunos de los diversos gremios que florecieron en esta Europa primi-genia a orillas del Camino: vendedores de conchas, azabacheros, canteros... Su viaje transcurre por varios lugares emblematicos del norte de España. Visita monasterios como el de San Juan de la Peña, en Aragon; el de Leyre, en Navarra; o el de Sahagun, en Leon, y repara en toda la simbologia que los maestros canteros es-culpieron en sus piedras. Se sorprende tambien al ver como en iglesias como la de San Juan de Ortega o de Santa Marta de Tera un capitel es iluminado directamente por los rayos del sol los dias de equinoccio. Mathieu tiene que superar muchas pruebas a lo lar-go de su camino. Alguna de ellas le lleva casi hasta la muerte co-mo cuando es asaltado por unos bandoleros que se hacen pasar por peregrinos, algo habitual en la epoca. Afortunadamente, en el siglo XIII ya existian multitud de albergues y hospitales a lo largo del Camino que habian sido construidos por los monjes cluniacen-ses para ayudar al viajero. En uno de estos hospitales, Mathieu descansa y se recupera de sus heridas. Despues de este alterca-do, el viaje de Mathieu termina en un lugar en la costa de nombre Fisterra, en aquella epoca ultimo rincon occidental del mundo y lu-gar en el que empieza el pais de los muertos. Alli vera como el sol experimenta cada dia una particular muerte iniciatica.
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